الميرزا جواد التبريزي

363

الموسوعة الرجالية

[ 9383 ] 1075 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام وأبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 94 ح 308 ( ص 2 : 176 ) « 1 » ] [ 9384 ] 1076 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنّان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 196 ح 652 ] [ 9385 ] 1077 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حنّان بن سدير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 111 ح 360 « 2 » ] [ 9386 ] 1078 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن الفضل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 101 ح 341 ( ص 3 : 319 ) « 3 » ] [ 9387 ] 1079 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن الفضيل ، عن الربيع بن خيثم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 5 : 122 ح 398 « 4 » ]

--> - رواه في الإستبصار 2 : 274 ، الرقم : 972 ، وفيه : أبو الصبّاح ( خ 21 : 399 ) . أقول : لا شكّ في سقوط « عن أبيه » في الكافي ، فان روايات محمّد بن إسماعيل عن حنّان عن أبي جعفر عليه السّلام تبلغ عشرين موردا ، وجميعها مع الواسطة ، والواسطة في أكثرها أبوها ، ولم يوجد هذا الإسناد بلا واسطة الا هنا ، رواه في الوسائل 14 : 168 عن كل مثله . ( 1 ) - كذا في التهذيب 5 : 254 ، الرقم : 859 ، رواه في الإستبصار 2 : 176 - 231 ، الأرقام : 582 - 802 ، إلّا أنّ فيهما : أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، والصحيح ما في التهذيب ، الموافق للكافي 4 : 399 ، الرقم : 2 ، والكافي 4 : 538 ، الرقم : 7 ( خ 6 : 304 ) . في النسخة الّتي عندي من الاستبصار غلط : أحمد بن محمّد بن إسماعيل عن حنّان - منه قدّس سرّه . ( 2 ) - محمّد بن إسماعيل الواقع في السند هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، بقرينة رواية أحمد بن محمّد البرقي عنه ، وروايته أيضا عن حنّان بن سدير ( التنقيح 30 : 17 ) . أقول : كذا أيضا رواه في الكافي 4 : 417 ، الرقم : 7 . ( 3 ) - كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : محمّد بن الفضيل ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : 3 ، الرقم : 1134 ، والكافي 6 : 142 ، الرقم : 3 ( خ 15 : 88 ) . ( 4 ) - كذا رواه في الكافي 4 : 422 ، الرقم : 1 ، رواه الصدوق في الفقيه 2 : 403 ، الرقم : 2820 ، إلّا أنّ فيه : ربيع بن خثيم - بالثاء ثمّ الياء - ، وفي بعض نسخ الكافي والتهذيب كما في الفقيه ، لو -